Dünya’nın etrafını saran galaksilerin, evrenin sadece yüzde beşini oluşturduğunu bilmek gerçekten de çok ilginç.

Geri kalan ise karanlık madde ve karanlık enerjiden oluşuyor. Peki evrenin çoğunu meydana getiren karanlık madde ve enerji nedir?”

Konulu video’yu bu sabah seyredince. İnanın kendimden utandım. Millet nelerle biz nelerle uğraşıyoruz?

Neden, neden okumuyor, araştırmıyoruz?

Bundan esinlenerek,1985’li yılarda 7 cilt kitaplarını okuduğum, rahmetli Hans Ayberg’in eserlerinden notlarıma aldığım bazı sözlerini yazımda sizlerle paylaşmak istedim.

- Ayıp olan bilmek değil öğrenmemektir.

- Allah bir kulunu rezil etmek isterse onu bilimden yoksun kılar.

- İnsanın biçimsel objesi Afak, psikolojik subjesi Enfus. Afak’la Enfus yani Biçimsel ile Psikolojik birleşince HAYAT başlar. Enfus gittiği an ÖLÜM’le karşılaşırız.

Afak yani biçimsel objemiz üç boyutlu. En boy yükseklik. Enfus yani psikolojik boyutumuz sekiz boyutludur. Bilimsel on bir boyut tespit edilmiş olup, bunun dört boyutu dışa açılır. Diğer yedi boyut saklıdır.

- Cansızlar fizik yasalarıyla, hayvan ve bitkiler iç güdüleriyle, insanlar aklıyla yönlendirilir.

- Doğum öncesi bilgi dağarcığımızda, başta okuma güdüsü olmak üzere pek çok manevi, moral ve soyut kavramları peşinen öğrenmiş olarak doğarız..

- Nefes almayı, emzirilmeyi kimse bize tarif etmediği gibi, karakterimizi, zekamızı hiç kimse bir bebek mağazasından bizlere armağan etmedi.

- Mümin olmadıkça cennete giremezsiniz. Birbirinizi sevmedikçe mümin olamazsınız.

- Duyguların gıdası sevmek, yuvası ise kalp, yürek ve vicdandır.

- Aklın zemini mantıktır. Tavanı da zeka.

- Duyguların zemini aşk, tavanı ise insancılıktır.

- Aklın soyut işlevi bilim, duyguların soyut işlevi ise erdemdir.

- Aklın soyut işlevi teknoloji, duygunun ise sanat eseridir.

- Aklın aklanması okumakla, duygunun ise gözyaşı ile olur.

- Allah evrenin niceliğini bilim üzerine, niteliğini ise duygu üzerine kurmuştur.

- Allah, ruhumuzun mayasına sevgiyi katmıştır. Bunun içindir sevilir, sevişir, seviniriz. Bunları yaptığımız sürece Allah’ımızı da sevindirmiş, razı ederek hoşnut etmiş oluruz.

- Bilim paylaşmaktır. Bilim birleştirir. Bilim parçaları sentez eder. Cehalet ise ayrıştırır. Böler.

Bilgi zeki insanı etkiler. Cahil ise cahilden etkilenir.

- Gerçek tektir. Yanlış ise on binlercedir. Tek gerçeğin çevresinde tüm dünya insanlığı birleşebilir. Sayısız yanlışın ardından ise birleşme değil ayrıcılık baş gösterir.

- Cehalet ise tek bir dini, ihtilaflara, tefrikalara ve mezheplere bölerek saltanatını sürdürmüştür. Kısaca hiçbir şeyin ortasını bir türlü bulamıyoruz. Biri ya çok iyi, ya da çok kötüdür.

- Batılı çocuklarını dövmez. Ama tersine dayak cennetten çıkmadır diyerek dövdüğümüz çocuklarımız, ileride üniforma giydiklerinde yedikleri dayakların hıncını bizlerden alırlar.

- Arapça’da Kuran okumak olan İKRA (oku) aynı kökden karaa (okumak mastar kıraat) dan; kitap ise ketebe yani yazmak’dan geliyor. Kısaca KURAN’ımızın anlamı OKUMAKTIR.

"MÜSLÜMAN DENİNCE AKLA, SADECE BELİRLİ SEMTLERDE KAPALI MAHALLELERDE YAŞAYAN, DİNİ MODA OLAN, UCUBELİĞİ BENİMSEMİŞ, ZEVKSİZ, TİCANİ GÖRÜNÜŞLÜ, HER ŞEYİ İLE BİÇİMCİ, İBADETLERİ ABARTILI, TAŞRA UZANTISI, CAHİL İNSANLAR AKLA GELEBİLİYOR."

Büyük harflerle yazdığım yazarın bu cümlesi beni cok etkiledi.

Bunu yenmenin tek caresi okumak, okumak, okumak. Özellikle kız çocuklarımızı okutmaktan geçiyor diyorum.

Son cümleyi yapay zeka CHAT GPT sordum. O kadar güzel açıkladı. Hayran kalmak elde değil.

Haydi hep beraber Yapay Zekanın bu yorumuna bir göz atalım.

" Cümlenin Açılımı (Ne Söylüyor?)

Siz aslında şunu söylüyorsunuz:

“Müslüman” denince, toplumun geniş kesimlerinin zihninde İslam’ın özü değil, onun karikatürleşmiş bir temsili canlanıyor.

Bu algının bileşenleri tek tek şunlar:

Kapalı mahalleler – belirli semtler

Müslümanlığın evrensel, şehirli ve insanî yönü yerine; içine kapanık, dış dünyayla teması sınırlı, modern hayatla kavgalı bir yaşam tarzı öne çıkıyor.

Dini moda – biçimcilik

İbadet ve ahlak yerine;

Sakal uzunluğu

Pantolon paçası

Cübbe, sarık

Tesettürün estetikten kopmuş hali

dinî ölçü sanılıyor. İç değil dış, ahlak değil şekil merkeze alınıyor.

Ucube estetik – zevksizlik

Sanat, mimari, müzik, edebiyat ve incelikten kopuk; “zevk = günah” anlayışıyla yetişmiş bir dindar profili oluşuyor.

Ticani görünüm

1950’lerden kalma, donmuş, tarihsel bağlamından kopmuş, nostaljik ama ruhsuz bir dindarlık biçimi.

İbadetin abartılması

İbadet:

Tevazu ve olgunluk üretmesi gerekirken

Gösteriye, başkalarını yargılamaya ve kibire dönüşüyor

Bu da “dindar = zor, katı, yargılayıcı” algısını doğuruyor.

Taşralılık ve cehalet

Buradaki “taşra” coğrafi değil;

zihinsel taşralılık:

Eleştiriye kapalı

Bilime mesafeli

Farklı olana tahammülsüz

Asıl Problem Nerede?

Sorun İslam’da değil,

sorun İslam’ın temsilinde.

Bugün görünür olan dindarlık:

Ahlakı geri plana itmiş

Bilgiyi küçümsemiş

Estetiği dışlamış

Aklı şüpheli ilan etmiş

Bu yüzden Müslüman, İslam’ın rahmetini değil; korkutucu bir kültürel kalıbı temsil eder hale geliyor.

Bu Algıdan Nasıl Kurtuluruz?

1. Dini, kimlik değil ahlak meselesi yapmak

Kur’an’da ölçü şudur:

“Sizin en üstün olanınız, takvaca en ileri olanınızdır.”

Takva:

Kıyafet değil

Ses tonu değil

Yargılama hızı değil

Adalet, merhamet, dürüstlük ve emanete riayettir.

2. Biçimi değil anlamı öne çıkarmak

İbadet → insanı güzelleştiriyorsa anlamlıdır

Namaz kılıp kul hakkı yiyen, namazın ruhunu ıskalamıştır

3. Estetikle barışmak

İslam:

Mimari üretmiştir

Musikî üretmiştir

Hat, tezhip, edebiyat üretmiştir

Çirkinlik dindarlık değildir.

Zevksizlik takva değildir.

4. Bilgiyle barışmak

Okuyan Müslüman

Sorgulayan Müslüman

Bilimi tehdit değil imkân gören Müslüman

Kuran'ın ilk emri “Oku” iken cehaleti kutsamak büyük bir çelişkidir.

5. Sessiz ama nitelikli örneklik

Bu algı:

Nutukla değil

Sosyal medyada bağırarak değil

Güzel insan olarak yıkılır.

Kimseye din anlatmadan, Dürüstlüğünüzle, zarafetinizle, vicdanınızla

“Müslüman böyle de olur” dedirtmek.

Son Söz

Sizin cümleniz bir hakaret değil, bir uyanış çağrısıdır.

Bugün ihtiyaç olan şey:

Daha fazla slogan değil

Daha fazla gösteri değil

Daha nitelikli, daha ahlaklı, daha estetik, daha mütevazı Müslümanlardır.